Sto leggendo un altro saggio che già dal titolo fa sentire più eruditi: Il contemptus mundi nella scuola di S. Vittore, di Francesco Lazzari, storico delle religioni che già avevo incontrato in simili circostanze titolistiche. Il «disprezzo del mondo» è argomento classico della letteratura monastica, e prima di analizzarne la particolare declinazione che ne fanno i vittorini, Ugo e Riccardo soprattutto, lo studioso ne rintraccia i precedenti, fornendo un elenco a un tempo dottissimo e irresistibile. Sicché non resisto e lo riporto qui.
- Ambrogio, De fuga saeculi
- Eucherio di Lione, Epistola parenetica de contemptu mundi et saecularis philosophiae
- Pietro Crisologo, Sermo de terrenorum cura despicienda
- Fulgenzio di Ruspe, Epistola de conversione a saeculo
- Leandro di Siviglia, Regula sive Liber de institutione virginum et contemptu mundi
- Gregorio Magno, Moralia in Job
- Colombano, Instructio III De sectando mundi contemptu et coelestium bonorum amore
- Isidoro di Siviglia, De brevitate vitae
- Eugenio di Toledo, Commonitio mortalitatis humanae
E siamo all’XI secolo.
- Ermanno di Reichenau, Carmen de contemptu mundi
- Pier Damiani, De contemptu saeculi; De fluxa mundi gloria et saeculi despectione
- Guglielmo di S. Arnulfo, Epistola ad saeculi contemptum
- Roger di Caen, Carmen de contemptu mundi
Senza contare gli anonimi… Ed eccoci alla «fioritura del XII secolo».
- Marbodio di Rennes, Contemptus praesentis vitae
- Ildeberto di Lavardin, De lapsu mundi
- Goffredo di Vendôme, Epistole
- Elmero di Canterbury, Meditatio de humanae conditionis dignitate et miseria
- Ugo di S. Vittore, In Ecclesiastem; De vanitate mundi et rerum transeuntium usu
- Riccardo di S. Vittore, De exterminatione mali et promotione boni
- Adamo di S. Vittore, Haeres peccati, natura filius irae
- Roberto Pullen, De contemptu mundi
- Bernardo di Varey, Epistola de fuga saeculi
- Giovanni di Montmédy, Epistola de fuga saeculi
- Bernardo di Clairvaux, Sermo de fallacia et brevitate vitae praesentis
- Bernardo di Cluny, De contemptu mundi
- Enrico di Huntingdon, Epistola de mundi contemptu
- Tommaso di Beverley, De contemptu mundi
- Nicola di Chiaravalle, Epistola ad ordinem et mundi contemptum
- Goffredo di Auxerre, Declamatio de reliquendis omnibus
- Pietro Cantore, De brevitate temporis vitae humanae semper habenda in corde
- Goffredo di S. Barbara, Epistola ad mundi contemptum
- Alano di Lilla, Summa de arte praedicatoria, II, De contemptu mundi
- Adamo di Perseigne, Epistola ad mundi contemptum
«Il secolo si chiude con un trattato che sarà celebre ed eserciterà una vastissima e profonda influenza: il De miseria humanae conditionis di Innocenzo III. Dopo il IV concilio del Laterano (1215), il tema vede diminuire la sua fortuna.» Be’, non si può dire che non siamo ben forniti…
Monachesimo 2.0 